Az ökumenikus imahét második napján, január 21-én, az Alkotmány úti görögkatolikus templomban gyűltek össze a keresztény testvérek az egységért folytatott közös imádságra. Az alkalom keretét a vecsernye szertartása (az alkonyati zsolozsma) adta, melyen az igét Hajduch-Szmola Patrik, a Pécsi Evangélikus Egyházközség lelkésze hirdette.
Igehirdetése az alábbi evangéliumi szakaszra épült: „Ha igent mondotok, az legyen igen, ha pedig nemet, az legyen nem, minden további szó a gonosztól van.” (Mt 5,37)
A szertartást a különböző felekezetű lelkészek áldása zárta, majd a templomajtóban személyesen köszöntötték az alkalomra összegyűlt híveket.
A továbbiakban Hajduch-Szmola Patrik evangélikus lelkész prédikációjának kivonatát közöljük:
A modern számítástechnika atyáinak Neumann Jánost, Alan Turingot, és további híres matematikusokat tartunk. Azonban nem sokra mentek volna ők sem, ha Leibniz a 17. század végén nem találja fel a kettes számrendszert. A kettes számrendszerben ugyanis egy érték vagy 1, vagy 0. Leibniz célja egy olyan rendszer kidolgozása volt, melyben minden modell megjeleníthető két értékkel. Nulla, egy, igen, nem. A kettő között pedig nincs köztes lehetőség. A számítástechikában semmi sem működhetne e rendszer nélkül.
Jézus a hitünk vonatkozásában pontosan ugyanerről beszél. Olyan rendszerben kell elképzelnünk a hitünket, amelyben egyértelmű igenek és egyértelmű nemek vannak, és amelyben nincs köztes állapot. Az igen és a nem az őszinteségről, az élet igenléséről és a rosszra való nemet mondásról szól. Természetesen ennek is számtalan dimenziója létezik.
Ahhoz, hogy egy másik emberre, vagy Istenre igent tudjunk mondani, ahhoz először önmagunkra kell igent mondanunk. Ez nem fakadhat másból, mint abból a felismerésből, hogy maga az Isten is igent mondott a létezésünkre. Az általa ajándékba adott életünkre mindig igen lesz a válasza, a bűneinkre pedig mindig nem. De a kettőt nem szabad összekevernünk. Mert Isten nem ránk mond nemet, amikor rosszat teszünk, és eltérünk tőle. Az ő igenje visszavonhatatlan. Nem függ a mi tetteinktől, gondolatainktól. Nem kell érte semmit tennünk, nem kell érte küzdenünk, és bizonyítanunk. Sem neki, sem magunknak, sem másnak. Mert ez ajándék. Számtalan emberi élet megy tökre azért, mert önmagunkra nem tudunk igent mondani. Ahhoz ugyanis igen nagy bátorságra van szükség. És ha nem vagyunk elég bátrak ehhez, akkor relativizáljuk az igent és a nemet.
A Jézus által mondott igen és nem az életünkre és a hitünk alapjára vonatkozik. Felszabadít bennünket arra, hogy önmagunkat elfogadva, életünket Istentől kapott ajándéknak tekintve határozott igent mondjunk mi is. Mert értékesek vagyunk, és Isten akart bennünket. Bármit teszünk, ránk mindig ugyanaz lesz a válasza.
Jézus radikalitása ebben a mondatában is megnyilvánul: Isten követésében is határozott a két érték: vagy követjük őt, vagy nem. Nincs harmadik út, nincs köztes érték. Ami nem teljesen odaszánt követés, az valójában semmi. A Jézust félig követő ember valójában nem követi a Mestert. De aki az egész életét odaszánja, mindenével együtt, az teljes, értékes és értelmes életet fog élni, mert azzá válhat, akivé Isten teremtette őt.
